HD - 4/13/08 (A)
Homilias Dominicales
Cuarto Domingo de Pascua 13 de abril del 2008 una refleccion de nuestros achivos
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17 de abril del 2005
Cuarto Domingo de Pascua
Hechos 2, 14. 36-41. Salmo responsorial 23, 13 ss. 1 Pe. 2, 20-25. Juan 10, 1-10.
Nota Introductoria
Durante el tiempo de Pascua es recomendable que el predicador utilice tantos elementos cuanto sean posibles para transmitir un mensaje de vida, de transformación, de cambio. El evangelio de hoy nos ofrece una magnifica oportunidad de utilizar uno de los elementos que más transmiten vida, fuerza, poder: la voz. Es recomendable que el predicador que puede cantar, utilice esa herramienta de manera creativa para transmitir el gozo y la alegría de la Pascua.
Lecturas
Hechos 2, 14. 36-41. En este pasaje de los Hechos, el testimonio de los apóstoles se ve fortificado por la presencia del Espíritu. La predicación de Pedro se centra en el anuncio de la Resurrección y en la conversión que ella exige.
Salmo responsorial 23, 13 ss. El SeZor es mi pastor, nada me falta.
1 Pe. 2, 20-25. Este segmento de la primera carta de Pedro puede ser usada como un resumen de los eventos que hemos celebrado durante la Semana Santa y que nos han permitido llegar hasta la celebración de la resurrección de Jesucristo.
Juan 10, 1-10.
El contexto. Este pasaje del Evangelio tiene como contexto la curación del ciego de nacimiento. El evangelista intercala el discurso de Jesús con la curación del ciego de nacimiento para manifestar la naturaleza del liderazgo de Jesús--el Pastor que da la vida por sus ovejas--en contraposición con la de los lideres religiosos judíos que no solo no pueden aceptar a Jesús como el Hijo de Dios, sino que ademas, condenan y rechazan a aquellos que lo reconocen, aceptan y siguen.
Es importante notar que el discurso no se detiene en el versículo 10, sino que sigue hasta el versículo 18. Jn. 19-21 muestra la conexión de este discurso con la narración de la curación del ciego de nacimiento. La decisión litúrgica de detener este pasaje en el versículo 10 es desafortunada porque es en los versículos 11, 15 y 17-18 que claras referencias a la muerte y resurrección de Jesucristo se nos ofrecen.
El texto. El texto completo puede dividirse en tres bloques: vv. 1-6, la "parábola" inicial en la que Jesús establece la distinción entre su role como pastor y la de aquellos que traicionan su misión de guiar el pueblo a Dios. Vv. 7-10, la primera explicación de la parábola, en la que Jesús se identifica con la "puerta" por la que se accede a la salvación. Finalmente, en los vv. 11-18 Jesús se presenta como el buen pastor y describe su misión, el precio que ella tendrá, y el anuncio de la victoria final, con su resurrección.
El pretexto. El pasaje de la curación del ciego de nacimiento y la forma en que es tratado por las autoridades judías después del milagro de su curación, (Jn. 9, 1-41. 10, 19-21) se complementa con este discurso. Recordemos que, históricamente, los seguidores de Jesús acaban de ser expulsados de las sinagogas. Por tanto, el evangelista ofrece esperanza a los Cristianos cuando presenta a Jesús, el enviado de Dios, como "el buen pastor que da la vida por sus ovejas", a diferencia de los lideres de los judíos que han rechazado al mensajero y al mensaje y que han insistido en permanecer en su cerrazón, con tal de defender su posición de poder y privilegio. Los lideres religiosos judíos decidirán matar a Jesús (Jn 10, 22-39) y finalmente lo lograran (Jn. 18 - 19). Sin embargo, el discurso del buen pastor recordara a los Cristianos las palabras de Jesús: "Yo doy mi vida para recobrarla de nuevo. Nadie me la quita; yo la doy voluntariamente. Tengo poder para darla y poder para recobrarla de nuevo".
Ejemplo de Homilía.
Hermanos y hermanas. Mucha gente vive saturada de sonidos--sobre todo si vienen, como yo, de la ciudad de México! Pero aun en poblaciones pequeZas, mucha gente no tiene la oportunidad de disfrutar de un minuto de silencio. La televisión, el radio, el ruido de los carros que van y vienen, los gritos de los niZos que juegan o de las mamás que regaZan a los hijos que no les obedecen... todo ello sin parar, desde el amanecer hasta el anochecer.
Pero esos no son los únicos ruidos que nos rodean. De hecho, hay ruidos que son aun mas daZinos: el ruido del egoísmo que nos llama a olvidarnos de los demás; el ruido de la soberbia que nos empuja a creernos mejores que otros; el ruido de la inseguridad que nos empuja a devaluarnos y a dejar que nos abusen y lastimen... y el ruido de la rutina que nos impide reconocer la belleza de la vida, la alegría de vivir, el regalo de nuestra existencia...
Hace no mas de un mes que celebramos la Pasión y Muerte de Jesús, así como la maravillosa fiesta de la Pascua de Resurrección. Sin embargo, muchos de nosotros hemos olvidado ya la emoción y la fuerza de esas fiestas. El ruido de la rutina nos ha llevado a exclamar nuevamente: "y esto es todos los días..." Sin embargo, el evangelio del día de hoy nos da la oportunidad de distinguir un sonido especial de entre los ruidos que nos rodean... escuchen con atención... ¿escuchan...?
[Cantando: Cuánto he esperado este momento, cuánto he esperado que estuvieras así; cuánto he esperado que me hablaras, cuánto he esperado que vinieras a mí. Yo se bien lo que has sufrido, yo se bien lo que has llorado, yo se bien lo que has vivido, pues de tu lado no me he ido... Pues nadie te ama como yo, pues nadie te ama como yo; mira la cruz: esa es mi más grande prueba. Nadie te ama como yo (2) -- "Nadie Te Ama Como yo" Martín Valverde.]
El Pastor nos llama a escuchar su voz en medio de nuestra soledad o del amor que compartimos.
El Pastor nos llama a escuchar su voz en medio de nuestras alegrías y tristezas.
El Pastor nos llama a escuchar su voz en la voz de los que sufren El Pastor nos llama a escuchar su voz en la voz de los que aclaman y cantan.
El Pastor nos llama a escuchar su voz...
su voz que es la voz del amigo que nos ama; su voz que es la voz del que conforta y calma; su voz que es la voz del que acompaZa nuestras penas; su voz que es la voz del que defiende justas causas; su voz que se dibuja en las estrellas; su voz que es silencio preZado de esperanza; su voz que susurra día con día:
"cuánto he esperado que me hablaras!"
Unamos, pues, nuestras voces y dejemos que se vuelvan una sola. Y que esa sola voz le cante al mundo:
"Pues nadie te ama como yo, pues nadie te ama como yo; mira la Cruz: esa es mi más grande prueba. Nadie te ama como yo".
* Mi gratitud a fr. Jairo Sandoval, OP por inspirar el final de esta homilía.
fr. Leo Almazán, O.P.
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21 de abril de 2002 / Cuarto Domingo de Pascua
Hechos 2,14. 36-41; Salmo 23; 1Pe 2,20-25; Jn 10,1-10
fr. Brian J. Pierce, OP
Acá, en el hemisferio del norte (desde donde escribo), el tiempo de Pascua coincide con la estación de la primavera. El árbol de la muerte, es decir la cruz, está en pleno florecimiento. No cuesta mucho creer en la posibilidad de la resurrección cuando todo a mi alrededor respira aires de vida nueva, repleto con fragancias hechas por los ángeles del cielo. En las palabras de la famosa y hermosa película de cine de hace un par de años, "La Vida es Bella."
Hace dos días vi volar arriba de mí un pájaro que llevaba en su pico material para la construcción de su nido primaveral. Estaba haciendo su casa, preparando un lugar para el nacimiento de sus hijos. No sé si vi al papá o a la mamá, pero supongo que los dos estaban trabajando juntos en la obra. Los pájaros no conocen el invento del machismo.
Un nido es un hogar donde los pajaritos tienen la posibilidad de criarse hasta que llegue el momento de lanzarse sólos a la aventura de la vida. La mamá y el papá hacen todo lo posible por crear un ambiente cómodo y seguro para sus hijitos. Usandola imagen de los textos bíblicos de hoy, estos pájaros son como pastores. Su voz es una voz conocida por los pajarillos, a quienes protegen y alimentan "para que tengan vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10).
Un pastor tiene una misión muy clara y concreta: dar, alimentar y proteger la vida de sus ovejas. Y para nosotros, personas que seguimos el camino de fe de la tradición judeo-cristiana, el Pastor por excelencia (el "mero-mero") es Yavé, nuestro Dios. En las palabras de la Primera Carta del Apóstol San Pedro (2,25), "Ustedes eran como ovejas descarriadas, pero ahora han vuelto al pastor y guardián de sus vidas." Esta imagen de Dios como pastor y guardián es muy común en las escrituras hebreas, especialmente en los profetas Isaías y Jeremías. Jesús, al hacer suyo el título de "Pastor" se está ligando a una larga tradición de reconocer a Dios como Pastor.
Si comparamos algunas estrofas del Salmo 23, el salmo más conocido entre los cristianos, con la vida de Jesús y de la Iglesia (según San Juan), y con el Padre Nuestro, vemos muchos paralelos:
Salmo 23 Jesús (en San Juan) Iglesia / el Padre Nuestro El Señor es mi Pastor "Yo soy el Buen Pastor" trabajo pastoral, "Padre nuestro" (10,11) a donde brota agua fresca "El agua que yo le daré bautismo me conduce. se hará en él manantial de agua viva" (4,14)
Por el camino del bien "el pastor va caminando seguimiento de Cristo, "Sígueme," me dirige al frente de las ovejas" (10,4) "No nos dejes caer" Por amor de su nombre "Yo soy" "Santificado sea tu nombre" No temo ningún mal... "Yo soy la Puerta: "Líbranos del mal" tu bastón y tu vara me el que entra por mí protegen está a salvo" (10,9)
Me sirves a la mesa "Yo soy el pan de vida" eucaristía, "Da nos hoy nuestro (6,48) pan de cada día" con aceite tú perfumes "Ungió con el aceite los bautismo, confirmación, órdenes, mi cabeza pies del Señor" (12,3) sacramento de los enfermos y rellenas mi copa "La copa que mi Padre eucaristía, martirio me da a beber" (18,12)
Mi mansión será "En la casa de mi Padre templo cristiano, el cielo, la casa del Señor hay muchas mansiones" (14,2) "Venga a nosotros tu Reino"
El Pastor, entonces, es el que provee la vida para sus ovejas (sus discípulos). Al mismo tiempo, aún en la tradición de los judíos en el Antiguo Testamento, ha habido pastores que se han aprovechado de la vulnerabilidad de sus ovejas, o por descuido o por buscar sus propios íntereses. Por ejemplo, en Jeremías 23,1 el Señor grita, "¡Ay! de esos pastores que pierden y dispersan las ovejas de mis praderas!" Jesús también advierte de la presencia de los pastores falsos que "son ladrones y malhechores" (10,8). Y añade también, "A otro (pastor) no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños" (10,5).
Estamos viviendo en tiempos difíciles. Los pastores del mundo están en crisis. Había un tiempo cuando los políticos optaban por una vida de verdadero servicio desinteresado para el bien común de todos y todas. Ahora parece que los políticos, como los pastores falsos, "entran solamente a robar, a matar y a destruir" (Jn. 10,10). Han dejado de reflejar en sus acciones la acción compasiva del Buen Pastor, el guardián de las almas.
En la Iglesia también estamos pasando por una crisis referente a los pastores. El escándalo del abuso sexual cometido por algunos 'pastores' nos parece increíble. En la primera lectura de este domingo, Pedro y los Once se dirigen a la multitud, y cuando éstos preguntan, "¿Qué tenemos que hacer?" Pedro contesta, "Arrepiéntense y bautícense...para el perdón de los pecados y recibirán el Espíritu Santo" (Hechos 2,38). La Iglesia, y de forma especial sus pastores, necesita recordar que hay sólo uno que es el Pastor: Dios. Los demás somos discípulos. Si bien llamamos a algunos "pastores" es porque son (somos) llamados a reflejar en sus (nuestras) acciones las acciones del Buen Pastor. No nos queda otro que oir una vez más el llamado de Pedro: "Arrepiéntense... para el perdón de los pecados."
Jesús es el Pastor de Israel, el Pastor de la Iglesia. Nunca es demasiado tarde volver al rebaño, a los brazos del Buen Pastor, donde encontramos reposo, perdón, aceite para untar las heridas y pan de vida para alimentar nuestro caminar de fe "por largo, largo tiempo" (Sal 23,6).
fr. Brian J. Pierce, OP
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(revised 01-11-08)
